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发表时间:2019-11-20 09:07:05 作者:于江利来源:www.br-edu.cn 158次阅读

    红茶的中西方品饮方式于是逐渐分立:老茶客们还是浸淫在清饮中,而新茶客开始接受广泛的红茶品尝方式,红茶的发酵过程使它赢得了健康的名声,尤其是养胃的美名,多数红茶茶客不太喜欢绿茶的青草味,也拒绝了黑茶的厚重。
“止”就是舍弃内外一切的想念,安住于无念的境地;“观”就是妙住于如实之法而不迷惑。例如,将一杯浑浊的水,静置一段时间之后,则水中的混浊物质渐渐的沉淀下来,因沉淀在杯子底部,所以原本看不清楚的水也渐渐的呈现透明的现象。人心也是如此,能有止静、安定不散乱的心,智慧就有开显的机缘。《小止观》一开始便说: 若夫泥洹之法。入乃多途论其急要。不出止观二法。所以然者。止乃伏结之初门。观是断惑之正要。止则爱养心识之善资。观则策发神解之妙术。止是禅定之胜因。观是智慧之由藉。若人成就定慧二法。斯乃自利利人法皆具足。故法华经云。佛自住大乘。如其所得法。定慧力庄严。以此度众生。[4] 坐禅的一开始,先将自己的六根收归于一处,为了要将心静下来,一定要暂时放下日常生活的妄想,因为我们平时受贪、瞋、痴、以及情、爱、嫉妒等等我执之障碍而不能清净。修止观就是要获得“寂照不二”的安心妙智,这种实践方法是成就佛法的最高修行法门。所以,不论是宗门教下的任何行者,都要有修学止观的基本功课壹柒游棋牌下载茶文化|后现代语境下的韩国茶道 按照现代传统,韩国茶道是一种比较繁琐的形式,而且是刻意制造而成,去过韩国的人大多都明白,品一道韩国茶将花掉人民币六千元左右,说明在打着韩国茶道牌子的后面是为了更好地挣钱。再则,韩国茶道精神讲得如此大气而又普及,那为什么当今的韩国民族还是一味地搞种族、军事、不承认历史这些恶性呢?而且在联合国大会上很无耻地打着茶道表演的方式力争入常。那么韩国茶道引以为德的“和仁德贵”不正好成了欺世盗名的手法吗? 这一样说明了表象形式下的韩国茶道,还有待我们世界人去分析其真实意图。而后现代主义就是要去繁从简,就是要提倡一种平庸和无关紧要的艺术,并使之更商业化。对后现代主义而言,当今韩国茶道的对象都是一些世界中高产阶级,并非是人人都有品茗的心情和环境。这些中高产者既有一些钱,又有一些闲,他们喜欢在繁复中追求伪优雅,在逶迤中寻找伪真谛
  吴大勋《滇南闻见录》(1782年)记有:“团茶产于普洱府属思茅厅地方,茶山极广,最为有益之物,煎熬饮之,味极浓厚,较它茶为独胜。”擅萃《滇海虞衡志·卷十—》(1799年)称:“普洱茶名重于天下,此滇之所以为产而资利赖者也……入山作茶者数十万人。茶客收买,运于各处,每盈路。可谓大钱粮矣。”  (3)茶条色泽泛黄、枯、暗、斑杂、色呆滞不润者: 四、“雅”就是脱俗
      长期喝茶可以"羽化",大概就是唐代卢金所说的"六碗通仙灵;七碗吃不得,唯觉两腋习习清风生"。与韭菜同食,能使人肢体沉重,是否真如此,尚无人验证。作者壶居上显是化名,以"居上"相称定与佛门有缘
一、“正”就是正道  普洱茶相关资料
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编辑:王宇英

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